Cerco devocional às minhas devoções ovinianas

Cerco devocional às minhas Devoções Ovinianas

Este título é apenas uma utilização (quiçá abusiva!) de outros dois, um de Antunes de Abreu e  outro de Almeida Fernandes. E o certo é que a minha Devoção Oviniana foi cercada. Sitiada até. - Eu explico!

Absorvente de conhecimentos, sempre me habituei a admirar aqueles demonstrados por Antunes de Abreu substantivamente substanciados e compilados na sua monumental HISTÓRIA DE VIANA, lá fui eu, todo lampareiro, ao Tribunal Administrativo de Braga testemunhar que, ao que me era dado a saber por muitos outros e também por Antunes de Abreu;

- Vinha de Areosa partia com a Villa de Vianna por alturas da Capela de S. Roque!

- E em que medida é que Antunes de Abreu contribuiu para inchar o Pedro da minha erudição?  - Simples:

- Tinha lido este historiador no A FALAR DE VIANA, em 2001, página 225, em que descreve a DEFESA RELIGIOSA DE VIANA e relata que por causa das epidemias do Século XVII a Vila de Viana se tinha rodeado de novas defesas por isso “::: ao Campo da Pena restaurou-se ao estilo barroco a Capela de S. Sebastião…” e “…na saída noroeste constrói-se, a Capela de S. Roque em 1636”. Fazendo publicar uma fotografia da Capela de São Sebastião que se encontra, não na periferia, sim bem no meio de Areosa mas informando  estar esta mesma “…capela de S. Sebastião no começo de Areosa.” Ora a Capela que estaria mais perto do começo de Areosa é aquela que que se situava na saída Noroeste da Vila, muito perto da de S. Roque, e não a da fotografia.  Aqui o historiador localizou mal a capela mas fugiu-lhe o teclado para a verdade.

 – A capela, que estaria no começo de Areosa, é a mesma que estava na saída de Viana. Não há outra! A da fotografia é a Capela de S. Sebastião de Areosa que não está no seu começo mas sim a meio do Lugar do Meio!

O Autor acompanha o texto com uma Planta intitulada CERCO DEVOCIONAL e legendada elucidativamente: Mapa de Viana da Foz do Lima em 1758 de Eng. João Martins da Cruz, onde estão bem assinaladas as estações da Via Sacra.

 E já Viriato Capela, em 2005,  na sua obra AS FREGUESIAS DO DISTRITO DE VIANA DO CASTELO (nas Memórias Paroquiais de 1758), pg. 512, remete para Antunes de Abreu in Igreja de Nossa Senhora d’Agonia, em que se pode ler: “Pouco depois, em 1623, no sopé, (do monte de Santa Luzia, sobranceiro ao Castelo…) junto à estrada de saída para o Norte aqui se instala uma Capela de invocação de S. Roque.”  Mais ainda que: “ Em 1670, levanta-se em Viana uma via sacra que contorna a Vila pelo Norte…” e findando esta Via Sacra na Capela do mesmo nome, capela perfeitamente identificada neste texto citado. 

Nota: As Capelas de S. Sebastião ( Já desaparecida), de S.Roque, da Via Sacra  na saída de Viana (ou no começo de Areosa) e o próprio percurso da Via Sacra, estão perfeitamente identificadas nesta planta na PLANTA DA VILLA DE VIANNA E SUA BARRA E CASTELLO (em 1756) existente na Sociedade de Geografia de Lisboa.

(Nota que não consta no texto publicado na AURORA. Detalhe importante de realçar que nesta Planta. Não só estão representadas as estações da Via Sacra. Está representado, como já se disse, o trajecto da própria Via Sacra desde o Convento dos Capuchos até à Capela da Via Sacra, num ponteado perfeitamente visível!)

Assim a situação, na saída da Villa, das Capelas de S. Roque, da Via Sacra e de São Sebastião (esta já não existe ) conjugada com a tal Via Sacra que contornava a Villa pelo Norte dá a informação precisa onde acabava a Villa e começava Vinha de Areosa. Pois se a tal Via Sacra contornava a Villa Pelo Norte a Villa ficava pelo Sul!!! (Conclusão estilo la Palisse!!!)

Mais convencido fiquei que a coisa estava resolvida dado que a própria Câmara da Villa de Vianna tinha, em 1846, na reunião de 14 de Abril,  feito constar em Acta que se deliberara declarar perante o Comissário das Contribuições  do Concelho que os limites desta Vila são “Pelo Nascente o regato de S. Vicente que imfina com a Freguesia da Meadela, epelo Norte os montados das mesma freguesia e da Areosa athé á Cancela sobre a Estrada, em seguida ao Campo d’Agonia, junto à Praia do Mar;…”

Ora não é difícil encontrar na cartografia do século XIX ou mesmo no século vinte onde é que o Campo d’Agonia se encontrava Junto à Praia do Mar. Mesmo nos dias de hoje se pode recorrer ao testemunho do Professor Cruz Lopes que em 2015, no A FALAR DE VIANA Edição de VIANAfestas, página 67, descreve muito bem toda a envolvente da Senhora d’Agonia pormenorizando que segundo a cartografia hidrográfica do sec.XIX o chamado Campo de Nª Srª d’Agonia “… era aberto ao mar sem casario…”.  

Mais ciente fiquei do triunfo dos meus convencimentos dado que, precisamente  Antunes de Abreu e Cruz Lopes, eram testemunhas nesse mesmo processo!

Mas eis senão quando vi e ouvi do testemunho ( do qual guardo a respectiva gravação) que Antunes de Abreu forneceu ao auditório, que a tal fronteira não era afinal nas cercanias de S. Roque mas mais para norte algures entre o Matadouro (hoje abandonado) e o Amazonas! Atirando, no mar, para um ponto cerca de quase um quilómetro mais para Norte do tal sítio onde o Campo d'Agonia bate na praia (Limite da Villa segundo atesta a Câmara de Vianna em 1846!)

Assim entalado entre o cerco devocional  e as minhas Devoções Ovinianas (as tais de Almeida Fernandes)! acabo por ter que  aceitar, de Antunes de Abreu, (mais) uma lição de vida! É que se pretender informar-me sobre História de nada me vale ler este  Autor. Se pretender saber a verdade  (histórica) só a verdade (histórica) e nada mais que a verdade ( histórica) tenho que ouvir as declarações de Antunes de Abreu em tribunal e sob juramento!

Dezembro de 2018 – António Alves Barros Lopes

Texto publicado na A AURORA DO LIMA em 24 de Janeiro de 2019

E com os cumprimentos do Tone do Moleiro Novo