DEUS SOBRE TUDO

Era o nome de um iate do Porto que naufragou na Praia do Camarido em Carrêço na noite de Natal de 1810.

Nos dias seguintes apareceram nas praias de Areosa cinco afogados que foram sendo enterrados à medida que eram encontrados.

Foram sempre dados como náufragos desse iate sem se saber como é que os de Areosa presumiram isso dado que foram sempre enterrados como desconhecidos o que demonstra que foram encontrados sem que fosse possível recuperar qualquer documento identificativo. A proximidade da tragédia teria dado essa indicação aos de Areosa.

Mas fica a interrogação. Se o iate era do Porto alguém saberia quem é que lá ía e quem lhes faltou a partir daquela noite.

No Porto haverá quem saiba!?
À data não teria sido noticiado esse naufrágio???
- Não acredito e por isso a todos aqueles que tenham notícia deste acontecimento que diga alguma coisa 
aos de Areosa.

Mais que não seja, o nosso Amigo António Viana, que vai retirando estas coisas ao pó do esquecimento, poderia completar mais uma das muitas histórias que descobre para nos contar.

Barros Lopes

PÁSCOA EM SANTA MARIA DE VINHA DE AREOSA 1931

Na Páscoa de 2012, na Sede do Grupo Etnográfico de Areosa, o Alberto Rego teve a delicadeza de mostrar aos presentes uma fotografia que eu tinha oferecido ao Grupo. Fotografia referente á Páscoa de 1931 - 5 de Abrl desse ano - a qual era uma cópia de um original que me foi disponibilizado pela minha prima, Alice da Nateira.

Acontece que na altura não tinha a minha cábula para identificar os fotografados e em cima das informações que a Nateira me tinha dado.

Agora aqui vai!

Ao lado esquerdo do Padre Videira, um tal Soares do Pales, morava nas Fontaínhas, empunhando a Cruz.

Do lado direito do Padre Videira e em primeiro plano a Ana do Daniel ou do Rufo.

Por detrás desta o Tio Domingos do Gonçalo, inconfundível na suas boca e sobrancelhas.

Entre estes e o Padre Videira, dois mais novos,  a espreitar, quem sabe se ainda vivos.

Do lado direito de Domingos do Gonçalo e atrás, com aquelas patilhas enormes, um tio do Tio Domingos que na altura era sacristão.

À frente deste, à lavradeira, a Angélica dos Carunhos, catequista, cantava no coro da Igreja. 

Quando mataram a criada do Padre Videira, tomou o lugar daquela no Paçal (Passal?).

Do lado direito da Angélica e de lenço ao pescoço, a Albertina do Franco que morava no Penedo.

Do lado direito desta a Florinda do Gonçalo, irmã do Tio Domingos.

Por detrás da Albertina uma cara que decerto ainda pode ser identificada.

Do lado direito da Florinda outros mais novos que, às tantas, ainda andam por aí.   

AGRADEÇO QUALQUER CORRECÇÃO OU INFORMAÇÃO MAIS ESCLARECEDORA!
Barros Lopes

MARIA DA CONCEIÇÃO CAMPOS

Mãe coragem!
Daquele que se ha ido pronto como los elegidos, das cantigas mexicanas, en plena glória e plena juventud.

Escreveu, na Praia Norte, em 7 de Maio de 1994 o seguinte texto.

POENTES

Sobre o poente
Pesado delas
      embebedam-se as nuvens

Chove logo
               ou amanhã

Também
            ninguém
-Ninguém virá -
Abrir nesgas de sol
Na minha sombra

Passam por longe os passos
                      meus amados
Diluem-se por longe
             as vozes desejadas

Também
ninguém
- Ninguém virá -
Trazer-me sugestões de madrugadas

E eu atiro-vos meus olhos
E eu abro minhas mãos
E eu faço-me atraente
Entranço de ouro e azul a minha trança
Aponto a minha alma para a esperança

E ninguém repara
Ninguém me sente
E ninguém pressinto vir
Para ficar de mãos unidas
Até à noite

Até à noite...

Tecedeira eterna e hábil
A tecer-nos o açoite
                                inexorável

Sobre o poente
      - as nuvens -

Chove logo
         ou amanhã

Também
         ninguém
- Ninguém virá -

E morre como o sol
O meu fraterno abraço
E meus braços inúteis
Pouso no regaço 


E quem assim escreve não é gága.

D. JACINTO LUIS BARBOSA LOBO DE CASTRO

A quem souber algo deste Senhor!

 

Necessito saber quem foi!

A SECA

QUE  GRANDE  SECA!

O  PÚBLICO de Domingo, 4 de Março último, no seu Editorial faz referência à " ...destruição de milhares de hectares de terrenos agrícolas com alguma aptidão agrícola..."  num texto que se centra sobre o esquecimento do território e a perda de solos agrícolas ou o equilíbrio entre o mundo rural e o mundo urbano problemas que, segundo o mesmo editorial, desapareceram das agendas dos governos.

Em primeiro lugar o texto é macio. Não foram apenas terrenos com alguma aptidão agrícola. Foram também terrenos com
                                   enorme aptidão agrícola.
Depois vamos fazer o enquadramento do circulo destas coisas. ( É possível transformar um círculo num quadrado muito embora os matemáticos digam que não!). Esta mesma edição do PÚBLICO dedica 5 páginas ao tema "Seca severa agrava desertificação, que já afecta 63% do território nacional."

Ora já no dia 2 de Março, Sexta-feira anterior, o mesmo PÚBLICO fazia referência a que Portugal Continental estava a viver a pior seca dos últimos 30 anos a qual iria continuar. Isto na página 6 onde constava também uma série de mapas onde eram apresentadas, a cores, as manchas dos diversos níveis de seca distribuídos por diversos anos, onde aparece assinalado em 2012 que uma zona de maior seca - SECA EXTREMA - era precisamente o Litoral Norte entre o rio Douro e o Rio Minho.

Essa mesma informação, citada como tendo fonte no Instituto de Meteorologia, já tinha sido publicada no EXPRESSO de 18 de Fevereiro deste ano, inserida num texto da responsabilidade de Virgílio Azevedo.

Mas, o mais curioso é que nesse texto e ao mesmo tempo tempo da informação mapeada, está escrito que "As pastagens e os cereais de sequeiro são para já as culturas mais afectadas pela seca, sobretudo no Alentejo e em Trás-os-Montes com as consequências óbvias para a criação de gado."

Mapa publicado no JN em 17-03-2012 com dados referidos ao dia 15 anterior


- Como raio se entende isso?

- Sendo o litoral minhoto afectado por uma seca extrema, afinal  onde não há de dar de comer ás vacas é em Trás-os-Montes e no Alentejo afectados por uma seca classificada sòmente como severa. ( Em 2005 em parte de Trás-os-Montes a seca  sofrida era  seca moderada).

É evidente que a falta de pasto não está directa e imediatamente ligada à seca meteorológica. E quem duvidar que venha às Veigas de Areosa, Carreço e Afife  - situadas na tal região onde a seca é extrema - e que venha ver se há falta de pasto ou se as culturas de inverno não estão verdinhas! (apesar da seca!).

É que os terrenos são  outros. Dirão. Ah! É verdade! Então porque carga de água é que, terrenos como estes ou melhores, são destruidos???
Quantos miles de hectares de terrenos como os de Areosa, Carreço e Afife foram impermeabilizados e artificializados no nosso litoral desde Caminha até Setúbal (and byonde).
Porque é que se artificializam terrenos que não são afectados pelas secas e se manda a agricultura lá para detrás dos montes ou para o além do  Tejo onde o gado, como sucedeu em 2005, para comer só tinha pedras.
Mas apesar de todos os textos, apesar dos Orlando Ribeiros, Dos Ilídios Araújos, dos Losas, dos Ribeiros Telles, dos Josés Correia da Cunha, dos Marcelinos Pereira da Rocha, não aprendemos nada!
Arrepiei-me ao ouver o  telejornal do Canal Um da RTP pelas 13H00 em 5 de Março  um Senhor da Universidade de Aveiro defender a construção dum parque da ciência em 35 hectares entre Aveiro e Ílhavo  em terrenos da estratègicamente integrados na  RAN que, convenientemente, iriam ser retirados de tal sujeição graças a uma alteração do PDM.
Brilhante!

 Resta agora saber, no eventual processo de expropriação, quanto vão pagar aos desgraçados que foram até agora, por via dessa sujeição, impedidos de construir,  impedidos de legalizar as suas casas, impedidos de vender os seus terrenos para o que dá dinheiro ( betão e cimento armado).

A coisa foi no dia seguinte noticiada no JN. 118 proprietários vão de vela. Terrenos casas e tudo para instalar uma instituição que poderia funcionar em qualquer outro lado. Uma instituição que deveria defender precisamente o contrário, a não inutilização de terrenos de cultivo.

Voltemos a Marcelino Pereira da Rocha que em 1965 expressava:

"Encontrando-se em fase adiantadíssima de publicação, pelos Serviço de Reconhecimento e Ordenamento Agrário, não só a Carta de Solos do País, como também a da Capacidade de Uso do Solo, não seria difícil proibir completamente ou, ao menos, condicionar, em moldes apropriados, a utilização dos solos de capacidade de uso agrícola (classes A,B e C) para fins não agrícolas. Ao menos, os solos de classes A e B, tão pouco frequente entre nós, devem ser, por essa via, urgentemente defendidos.)"

Voltemos aos 35 ha de terreno agricola em Aveiro que vão par o maneta!

Como vai ser instalado lá um Parque de Ciência e Inovação pode ser que, por ironia, a Universidade de Aveiro vá estudar como é que a natureza levou milénios para consolidar terrenos por via de sedimentação ou acumulação de aluviões, o que deles fizeram o arroteamento levado a cabo por gerações e gerações durante centenas de anos e em que lapsos de tempo é que as rectro escavadoras dão cabo desse trabalho. E também a que ritmo se fez essa destruição, de região em região, desde 1965 e tomando como ponto de partida ( pelo menos) as tais cartas do SEROA referenciadas por Marcelino Pereira da Rocha. Isso quanto à Ciência.

Quanto à Inovação seria útil, da Universidade de Aveiro, também  estudar o processo e seus custos de tentar com os meios tecnológicos disponíveis, replicar esses terrenos destruídos. E uma vez resolvidas as questões de granolometria mineralógica, de composições química, biológica e orgânica; explicassem como é que resolveriam a questão da réplica da localização mesológica desses terrenos. Exposição, micro clima, cota referida ao nível do mar, proximidade de cursos de água, lençóis freáticos, etc. etc. etc.

Mas como estamos em Portugal nem isso acontecerá.

Certo mesmo  é a destruição de mais uns hectares de terreno agrícola e mais, alguns, lamentos como o do

o editorial d'O  PÚBLICO de Domingo, 4 de Março último.

António Alves Barros Lopes

VEIGAS E LEIRAS

Veigas e Leiras

O Lugar de Castanheira

tem leirinhas ao correr

É terra de muitas cabras

Algum bode deve haver

      Não se assustem os meus amigos de Castanheira por citar tal quadra que a ouvi ao Desidério no Adro de S. João.

        É que a intenção é chamar a atenção que o Lugar de Castanheira tem leirinhas ao correr conforme fala a quadra. E esta não diz que o Lugar de Castanheira tem latifúndios a perder de vista, primeiro porque isso não seria possível e depois não seria fácil enquadrar o verso numa das tais que se visse.

         O meu amigo Antero Sampaio publicou , em 20 de Fevereiro último, no FOZ DO LIMA de toda a gente – responsabilidade do também meu amigo Porfírio Silva – um texto sobre “Modos, usos e costumes na veiga litoral vianense.”  Peço a necessária condescendência  destes para ter a oportunidade de fazer, sobre esse, uma observação e um esclarecimento.

        A dada altura, Antero Sampaio, escreve que “Darque e Monserrate não se viraram para a veiga, relacionando-se mais com o rio (caso de Darque) e com o mar através dos pescadores da Ribeira (caso de Monserrate).”

         Ora Darque, rural, sempre esteve virada para a veiga. Não fosse a terra da cebola. A diferença é que a veiga de Darque confinava com o rio e não com o mar. Quanto a Monserrate, nascida e criada dentro da Vila de Viana, teria sempre como destino a sua própria origem - ser urbana e não rural e, dentro dela, os quintais, lugares e outros terrenos de cultivo teriam sempre o seu destino arredado da lavoura. E as veigas que nos chegaram como situadas no distrito de Monserrate, por uma estranha divisa administrativa nunca justificada, afinal eram veigas, dadas como campina de Areosa pelas Memórias Paroquiais do século dezoito, cujas leiras eram cultivadas na sua esmagadora maioria por lavradores de Areosa, que, das quais e em larga maioria, também  eram proprietários.

        No seguimento Antero Sampaio escreve que “Os Campos, geralmente delimitados por muros, são de pequenas dimensões ( por causa do constante processo de divisão, provocado pela transmissão hereditária).”

         Em primeiro lugar nas veigas de Areosa, Carreço e Afife poucos eram os campos delimitados por muros. Estes, na sua maioria, ainda conservam os seus  muros, mesmo depois das obras do Emparcelamento. As leiras, dentro das diversas veigas, eram delimitadas por marcos. As veigas geralmente eram bordadas por valados, testeiras e cabedulhos onde normalmente se amontoavam as pedras retiradas do seu miolo no processo de arroteamento.

        Em segundo lugar não foi por causa das transmissões hereditárias que a propriedade nos chegou de pequenas dimensões. Esse fenómeno tem como base a própria qualidade dos terrenos da nossa veiga. Se fossem de baixa capacidade produtiva não valeria a pena dividi-los tanto. Esta divisão tem a ver com o aparecimento das diversas povoações e seu crescimento através dos tempos.

        Os primeiros povoadores, porque isolados, tinham a necessidade de, cada um, ter de tudo um pouco.  Assim começaram por arrotear pedaços de terrenos em diversas áreas de características diferentes. Uma leira em terreno lento, outra em terrenos intermédios, outra em terreno seco,  justificando-se o aparecimento de uma agricultura estranhamente  denominada de subsistência e a que eu chamo de diversificada.

        Por outro lado, fácil é imaginar que as veigas não apareceram arroteadas em toda a sua extensão e de repente. À medida que as populações cresciam era necessário mais terra para produzir mais alimentos. Nessa altura por iniciativa própria, súplica ou demanda das populações, a entidade tutelar da terra - a Paróquia, a Sé, o Convento, o Mosteiro, o Senhor Feudal, Comendador, Morgadio, o Rei, - dava permissão a que fosse arroteada mais terra. Nascia assim mais uma veiga e esta era dividida por quantos fogos existissem à data na respectiva povoação, de uma forma mais ou menos equitativa ou então proporcionalmente à dimensão da cada  casa de lavoura. Tempo passado que correspondesse a outro aumento significativo de população o processo repetia-se. Assim a grande veiga nos chegou dividida em veigas mais pequenas e estas divididas em leiras.

     Em Areosa e à minha volta - em Além do Rio -  chegaram as veigas do Salgueiral, do Fial, dos Ôlhos, da Maganhão, da Lobagada, Veiguinha, Vilar, Talinhos, Gandaral, Bouça, Campo das Rãos, Sua Vila, Tracido, Conduminhas, Bouça d'Impaio, Covelo, Campos Lindos que deu Campelinhos. 

     Este processo não é único. Na Idade Média foi utilizado em toda a Europa Ocidental. Na Inglaterra chamam-lhe o Sistema Manorial ou seja O Lord of the Manor, que poderia ser traduzido como o Senhor do Couto, dividia as suas veigas pelos habitantes de um determinado lugar. Desse sistema a Enciclopédia Britânica The New Caxton Encyclopedia de 1972 exibe um diagrama elucidativo.

      Havia a Igreja,  o Prior, O Roger do moinho, a viúva Wamba, o Gurth, o Higg, o Hobb criador de porcos, o Asser, o Ferreiro Offa, o Snell, o Troll o Pigg , o Moleiro Elfric, Thurstan o francês, e em cada veiga cada um deles tinha  a sua leira ou diversas. O diagrama tem uma nota curiosa, em cima à direita - "O espaço necessita de uma grande redução no número de tiras de terreno no mapa. Cada homem deveria ter cinco vezes mais o número indicado.". (Na NET há muitos mais exemplos).

     O diagrama apresenta uma diferença em relação á nossa realidade. É que nem todas as veigas eram cultivadas. Havia algumas deixadas em pousio e ao pastoreio, o que significava que havia rotatividade no seu cultivo, testemunhada no próprio documento. E sempre que uma veiga em pousio passava a ser  cultivada, era dividida de novo e da mesma forma anterior. Isto só pode significar que a qualidade dos terrenos lá, não era a mesma da dos de cá. Nunca ouvi falar em pousio nas veigas de Areosa, Carreço e Afife. Quanto muito deixar alguma leira em descanso. Sei isso sim das enormes  quantidades de estrume e argaço aliadas aos lençóis freáticos que permitiam a prática de uma lavoura intensiva que chegava a tirar três culturas por anos no mesmo terreno.

     E se dúvidas houvesse quanto a este sistema de  divisão da propriedade socorro-me de um exemplo de que nós próprios fomos contemporâneos. No Século dezanove os de Areosa dividiram uma partilha do monte comum em 180 sortes atribuindo cada uma delas as outras tantas casas de lavoura existentes á data. Sessenta anos depois e já em 1920 dividiu outra partilha de monte comum e desta feita em 248 sortes distribuindo-as por mais ou menos outras tantas casas de lavoura. Do incremento da divisão se pode concluir do aumento da população assim como da diminuição da largura de cada sorte a que, detalhe interessante, os de Areosa ainda lhe chamaram de GLEBA.

     

       Voltando ao arroteamento das veigas estas eram definidas por uma certa uniformidade de qualidade. Se uma veiga fosse em terreno lento e aí esta qualidade se estendesse por uma pequena  área daria origem a uma pequena veiga. Quanto mais pequena fosse a veiga a dividir e mais habitantes por quem dividir, mais pequenas seriam as leiras resultantes. Isto nada tem a ver com heranças. Estas se alguma vez conduziram a uma subdivisão e sei de casos, apresentam-se de uma forma posterior e pouco significativa em relação á principal razão do fraccionamento. A tradição tinha uma maneira de dar a volta ao assunto.  Quando um quinhão era desequilibrado davam-se tornas.

       Com os meus cumprimentos ao meu amigo Antero e a todos os outros que, sobre o mito da divisão da propriedade por via das heranças e nas veigas de Areosa, Carreço e Afife, já anteriormente tenham manifestado a mesma opinião. 

António Alves Barros Lopes

O SINO QUE CHORA

Sino, coração da aldeia
coração sino da gente...

Os dois primeiros versos de uma quadra de António Correia de Oliveira que motivaram as seguintes décimas a Chico Horta de Porteirinhos

São um do outro diferentes
num percurso de muitos meses
porque um só bate ás vezes
mas o outro bate sempre
aquele que está dependente
não faz forçar sangue na ideia
mas quando o seu povo o rodeia
toca a mortos ou finados
e os seus toques são dobrados
sino coração da aldeia

está lá no cimo da torre
olhando o vasto horizonte
e não tem ninguém que o afronte
não sente mágoa nem dor
nem saudade nem amor
não sente um desejo ardente
mas o nosso tudo pressente
o bem ou mal que se avizinha
não fala mas adivinha
Coração sino da gente

e se coração nos der aviso
do que há-de acontecer
aquele que o bem entender
conselhos não tem preciso
pois tanto o choro como o riso
são filhos deste quilate
e quando ele toca a rebate
pressente qualquer desgraça
não fala mas ameaça
um a sentir quando bate

e o que está solto e alongante
está parado no seu leito
mas só o prisioneiro do peito
não pode parar um instante
triste e ora  amargurado
senão bate continuamente
não pode mais está doente
não sente vida está morto
nessa altura bate o outro
o outro a bater quando sente

Isto porque há uma semana vi um programa sobre Idanha a Nova.
Levaram o Homem à torre sineira. Subiram a custo as escadas e os oitenta e tal anos. Nos seus mais jovens ele próprio fora o sineiro. Tempos felizes e leves que permitiam subir no ar içado pela corda rebocada pelo sino.
Ensaiou uns toques e notou o tirante fixado na asa para, agora, poder mais facilmente ser manobrado.

E no fim chorou. Não havia mais quem fizesse dobrar o sino!

Tone do Moleiro Novo